Lekcja 29 - Święta Eucharystia jako ofiara - Fulton J. Sheen

W tej lekcji Sheen zgłębia temat Mszy Świętej jako ofiary, analizując jej znaczenie, duchową głębię oraz sposób, w jaki łączy wiernych z ofiarą Chrystusa.

Wprowadzenie do tematu ofiary Eucharystii

Arcybiskup rozpoczyna wykład od wyjaśnienia, że Eucharystia może być rozpatrywana z dwóch perspektyw: jako sakrament oraz jako ofiara. Aby lepiej zrozumieć tę różnicę, Sheen przywołuje analogię z natury—zanim pokarm może odżywiać człowieka, musi zostać poddany pewnej formie ofiary. Warzywa muszą zostać wyrwane z korzeni, zwierzęta muszą zostać zabite, a ich mięso przygotowane. Podobnie, zanim Eucharystia może być sakramentem, musi być ofiarą.

Prawo ofiary w naturze i na Kalwarii

Sheen podkreśla, że w całym stworzeniu istnieje zasada: żyjemy dzięki temu, co zostało złożone w ofierze. Wskazuje, że to prawo znajduje swoje najwyższe wypełnienie na Kalwarii—Chrystus został ukrzyżowany, aby dać życie ludzkości. Arcybiskup zwraca uwagę na to, że każdy człowiek jest w pewnym sensie odpowiedzialny za śmierć Chrystusa, ponieważ nasze grzechy przyczyniły się do Jego cierpienia.

Historia ofiar w religiach

Sheen analizuje historię ofiar w różnych tradycjach religijnych. Wskazuje, że ludzie od zawsze składali ofiary, aby wyrazić swoją niegodność przed Bogiem. W judaizmie jednym z najważniejszych symboli była ofiara Paschalnego Baranka, która zapowiadała ofiarę Chrystusa. Arcybiskup podkreśla, że w każdej religii kapłan był oddzielony od ofiary—dopóki nie pojawił się Jezus, który był jednocześnie kapłanem i ofiarą.

Msza Święta jako ponowienie ofiary Chrystusa

Sheen wyjaśnia, że Msza Święta nie jest nową ofiarą, lecz ponowieniem i uobecnieniem ofiary Chrystusa na krzyżu. Przywołuje analogię do Dnia Pamięci—tak jak ludzie czczą pamięć poległych żołnierzy, tak Msza Święta jest żywym wspomnieniem ofiary Chrystusa. Jezus nie chciał, aby Jego śmierć była zapamiętana jedynie przez ludzką pamięć, dlatego ustanowił Eucharystię jako akt, a nie tylko wspomnienie.

Ostatnia Wieczerza jako zapowiedź krzyża

Arcybiskup analizuje słowa Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy: „To jest Ciało moje, które za was będzie wydane” oraz „To jest Krew moja, która będzie wylana na odpuszczenie grzechów”. Podkreśla, że te słowa wskazują na ofiarę, która miała się dokonać następnego dnia na Kalwarii. Jezus nie chciał, aby Jego śmierć była jedynie wydarzeniem historycznym—chciał, aby była wiecznie obecna w życiu wiernych.

Msza Święta jako dramat odkupienia

Sheen przywołuje analogię do wielkiego dramatu—gdyby powstała sztuka teatralna o uzdrowieniu całej społeczności z trądu, byłoby tragedią, gdyby została wystawiona tylko raz. Podobnie, Chrystus nie chciał, aby Jego ofiara była ograniczona do jednego momentu w historii. Dlatego ustanowił Eucharystię jako ponowienie Jego ofiary, które może być celebrowane w każdym miejscu i czasie.

Podobieństwa i różnice między krzyżem a Mszą Świętą

Arcybiskup wyjaśnia, że istnieją dwa kluczowe podobieństwa między ofiarą krzyża a Mszą Świętą:

1. Ten sam kapłan – zarówno na krzyżu, jak i w Eucharystii Chrystus jest kapłanem.
2. Ta sama ofiara – zarówno na Kalwarii, jak i w Mszy Świętej Chrystus jest ofiarą.

Jednocześnie wskazuje dwie różnice:

1. Krzyż był ofiarą krwawą, a Msza Święta jest ofiarą bezkrwawą.
2. Na krzyżu Chrystus był sam, a w Mszy Świętej wierni uczestniczą w Jego ofierze.

Arcybiskup kończy wykład refleksją nad tym, że Msza Święta jest największym aktem miłości, ponieważ uobecnia ofiarę Chrystusa dla każdego człowieka. Podkreśla, że uczestnictwo w Eucharystii oznacza zjednoczenie się z Chrystusem w Jego ofierze, co daje wiernym możliwość uczestnictwa w Jego dziele zbawienia.

---

---

Z kanału Jacopo Morganti